بمقدّمات يتسلّمها من حافظ كان سائلا ، ولكل واحد منهما قياس ( س ، ج ، 25 ، 11 ) - الأمر الطبيعي للسائل - من حيث هو سائل - أن يكون قياسا من مقدّمات قد تسلّمها ، فيلزمه لا محالة أن يسأل عنها أولا فيتسلّمها ( س ، ج ، 30 ، 1 ) - السائل إنّما يقيس على الإبطال لما يقوله المجيب ( س ، ج ، 105 ، 7 ) سائل جدلي - « سائل جدليّ » يعنى به غير ما يعنى في زماننا بقولهم : « سائل جدليّ » ؛ ويعنون بالمسألة غير ما نعني به الآن . فإنّ السائل الجدليّ إنّما يسمّى الآن سائلا من جهة أنّه يقصد فيبتدئ فيسأل مخاطبا له عن رأيه في أمر ؛ فإذا أجاب بما هو رأيه كان مجيبا ، وكان الأوّل سائلا ، ومسألته هي ما سأل من نفس الرأي . ثم بعد ذلك لا يسأل بالحقيقة شيئا ، وعلى مجرى العادة ، بل يأتي بقياس من تلقاء نفسه ، أو استقراء ، أو غير ذلك ، مما هو عندهم حجّة ، فينتج بذلك نقيض وضعه من غير أن يسأله شيئا . لكنهم كثيرا ما يسمّون إيراد هذه الحجة الموجبة نحو استجابة المخاطب سؤالا ، بمعنى أنّه وإن لم يسأل بالفعل فهو بالقوّة ، كأنّه يقول : أليس يلزمك عن هذا كذا ؟ وهل عندك جواب هذا ؟ وما أشبه ذلك ( س ، ج ، 26 ، 8 ) سائل جدلي حقيقي - السائل الجدليّ الحقيقيّ ، والذي كان في الزمان القديم يسمّى سائلا ، . . . كان يتسلّم من المجيب مقدّمة مقدّمة ، فإذا استوفاها تسلّما ، عمد حينئذ فجعلها على صورة ضرب منتج ، فكان المجيب لا يجد محيصا عن إلزامه في مدّة قصيرة ، إذ كان تقدّم فسلّم المقدّمات ( س ، ج ، 27 ، 1 ) سائل ومجيب - المجيب على طريق الجدل ليس عليه أن يصلح على السائل سؤاله ( ش ، ع ، 111 ، 24 ) - المجيب والسائل في مرتبة واحدة من معرفة الشيء الذي فيه يتناظران ( ش ، ع ، 111 ، 26 ) سالب - السالب الذي أضيف إلى موضوعه ما يدلّ على أن المحمول قد نفي عن جميعه ، فكقولنا ولا إنسان واحد طائر ، وهذه « تسمّى » السالبة العامية ( ف ، ق ، 72 ، 14 ) - السالب الذي يضاف إلى موضوعه ما يدلّ على أن المحمول قد نفي عن بعضه ، فكقولنا ليس كل إنسان أبيض أو بعض الناس ليس بأبيض أو إنسان ما ليس بأبيض ، « وتسمّى » هذه السالبة الجزئية ( ف ، ق ، 72 ، 16 ) - من لا يميّز بين السالب والموجب ، كثر غلطه في البراهين ( غ ، ع ، 114 ، 13 ) سالب جزئي - السالب الجزئي ينتج في الأشكال كلّها ( ش ، ق ، 244 ، 10 ) - السالب الجزئي أسهلها ( القضايا ) إثباتا إذ كان يثبت بأكثرها طرقا ( ش ، ق ، 244 ، 14 ) سالب جزئي ضروري - السالب الجزئيّ الضّروريّ . . . لا ينعكس ، ومثاله بالضّرورة ليس كل حيوان إنسانا ، ثم كل